放不开的保留

我的心里总有一个疑问，每一次当我见到某个人，和他敞开胸怀的高谈阔论，上至天文，下至地理，我总会细细的观察着，是否这就是他表现得最自然的时刻？是否这就是他的全部？没错，我在问着一个我自己都知道答案的问题。其实打从我开始了我的人际关系，我就不停地在过程中摸索，开始了解了，每一个人对另一个人都会有所保留，这世界上没有一种东西叫做“全部”。

你说你看到一个完整的方盒子放在你的面前，你就是看到了它的全部。错！大错特错！一个方盒子，或许你的确仔细观察了它的长度，宽度，阔度，但你是否同时看到了它的内容？究竟那方盒子里面装的是空气，氧气，还是水汽？ 我们无从得知。你也可以说，把它切半开来不就得了？也是个不错的点子，但切半了后，它再也不是原本的盒子了，你又能怎么看到它的“全部”？

兜了那么大个圈，只是想把同样的例子套在人与人之间的相处方式上，用来论证我的观点。所有物体，是不可能被洞悉他的全部，更何况是思想极其复杂的人类？撇开身体上的结构不谈（我谈心等下会扯到人体解剖学），为什么人总是在思想行为上有所保留？即使他们被允许、受鼓励去放开所有的一切，但我相信能完全无所保留的显现的人，是少之又少。

相传以前的师父授武功或知识给徒弟时，总会留一手。当你问他为什么不把全部都传授出去，让他们世代相传，他或许会答你，为了保障自己。也或许他爱面子，于是回答“我不想让这些黄毛小子一下子学完功夫，以免过于自满，器满则倾啊！”就算让他说得通，也难免验证了人类对外有所保留的心态。没有人喜欢被别人超越，大家都有那怕输心态，这是人的劣根性。中国人后代的儒家思想，就渐渐的走向了这种趋势。徒弟不敢比师父更有成就，以显示出对师父的尊敬。就如乾隆皇帝，也为了显示他对他的爷爷康熙皇帝的尊敬，在位时间不超过康熙皇帝的任职期间。然而却也是因为这种个性，使得一部分的人保持着一种迂腐心态，不敢创新，不敢提出自我意见，而衍生出了博杨先生所提出的“酱缸文化”。

人与人之间的沟通也一样，除非是“老死”或相交熟络的人，我们决不会在其余人面前展露我们的全部。那仿佛是一种生命的哲学，借以保持独立个体与个人神秘感。放开，也是一种对人生的态度，不执著于自我，不拘泥于世俗，用有限的身躯去创造无限的未来，用有限的时间去探索无限的自我。这是另一种境界了，不是吗？

看别人不顺眼，是自己的修行不够；同样的，对别人有所保留，只是自己的信心不够。

师不必贤于弟子，弟子不必不如师。

仅以此文鼓励自己与身边的人，敢敢地把自我显现出来！！

自我评价：过于拘泥形式，最放不开的，是自己的心与眼。我应该学习放开，勇于表现自己。

替我加油！！

注：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻到有先后，术业有专政，如是而已

翻译：
学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。